Hace varios siglos, las autoridades religiosas insistían en mantener la Biblia en latín, una lengua muerta.
Por medio de la inquisición la iglesia católica mataba y torturaba a quienes tenían Biblias en otros idiomas.
Mientras se proscribía la traducción de la Biblia, el papa apoyaba proyectos militares contra los musulmanes del Oriente Medio.
A estas empresas bélicas la iglesia Católica las llamaba santas Cruzadas."La diferencia entre una persona de fuertes convicciones y un fanático es que el de fuertes convicciones es capaz de dejarse matar por guardarlas, mientras el fanático sería capaz de matar a otro por imponerlas..."

Tortura del potro: Consistía en colocar al preso en una mesa, amarrado de las extremidades por una soga sujetada a un carrete, el cual, al ser girado poco a poco las iba estirando, causándole así un terrible dolor. Este era, en la época de la inquisición, el instrumento de tortura más empleado en el mundo.

Jesús odiaba la violencia:
"De modo que Jesús envió mensajeros delante si, y ellos fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle preparativos; más estos no lo recibieron... Viendo esto sus discípulos Santiago y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, y los aniquile? Pero el se volteó y los reprendió. De modo que se fueron a una aldea diferente" (Lucas 9:51-56).

Ademas, usted puede ver que el hombre que esta en la imagen a la izquierda tiene una cruz en el pecho.
Eso era una gran mancha al nombre santo de Dios y su hijo.
Con eso ay bastante para probar la monstruosa falsedad de esa falsa religion.

Jesus dijo al contrario que sus seguidores serian conocidos por su amor y su predicación a nivel mundial.
(Juan 13:35); (Mateo 24:14)

Que decir de esa practiqua ?

Vamos a analizar algunos textos Biblicos.

En la Biblia se dice que se puede casarse, pero que nuestro "matrimonio sea honorable entre todos, y el lecho conyugal sea sin contaminación, "(Hebreos 13:4)

La Biblia tambien dice que el hombre puede ser "esposo de una sola mujer." (1 Timoteo 3:2)

Genesis 1:28 dice de ser "fructíferos y [hacerse] muchos y [llenar] la tierra."
Pero como puede uno llenar la tierra a menos que primero tenga matrimonio con una mujer y despues tenga hijos con ella ?

1 Timoteo 4:1-3 dice : " Sin embargo, la expresión inspirada dice definitivamente que en períodos posteriores algunos se apartarán de la fe, prestando atención a expresiones inspiradas que extravían y a enseñanzas de demonios, por la hipocresía de hombres que hablan mentiras, marcados en su conciencia como si fuera con hierro de marcar; que prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que participen de ellos con acción de gracias los que tienen fe y conocen la verdad con exactitud "
Como vemos, el celibato es "enseñanzas de demonios".

Con solamente cuatro versiculos, se ve claramente la falsedad de esa enseñanza.

Pero, ¿ no dicen siempre los Catolicos que los papas son los successores del apostol Pedro ?
Ahora bien, ¿estaba casado el apostol Pedro ?
La Biblia dice en Mateo 8:14 : "Jesús, al entrar en la casa de Pedro, vio a la suegra de este acostada y enferma con fiebre."
Entonces, si Pedro tenia una suegra, es logico que tuviera una mujer no?
Porque entonces los catolicos dicen que esta prohibido a los supuesttos successores del apostol Pedro de casarse ?

El apostol Pablo ya nos advirtio de antemano diciendo : " Presten atención a sí mismos y a todo el rebaño, entre el cual el espíritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregación de Dios, que él compró con la sangre del [Hijo] suyo. Yo sé que después de mi partida entrarán entre ustedes lobos opresivos y no tratarán al rebaño con ternura, y de entre ustedes mismos se levantarán varones y hablarán cosas aviesas para arrastrar a los discípulos tras de sí. " (Hechos 20:28-30)

Entonces, cuando los catolicos dicen de no tener ayuntamiento con una mujer por medio del matrimonio, estan hablando una cosa que en la Biblia nunca se ha dicho y eso es muy grave.

Por eso, toda religion que enseñe el celibato, no son del agrado de Dios.
Asi que alejaté de ella.

La veneración de María con un niño refleja una adoración mucho más antigua de diosas paganas: la Isis de Egipto y Horus (arriba ).

En el Imperio Asirio, la “diosa madre” (la “gran ramera” que se sienta es este país) es Cibele, y su “hijo” se llama Deoius.

La “diosa madre” que se sienta en Babilonia es Ishtar. “Como diosa, Istar era la gran madre, la diosa de la fertilidad y la reina del firmamento.” (Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 -Microsoft Corporation.) Esta diosa fue asimilada por los griegos, llamándola ellos “Astarté”, precursora de “Afrodita”. Los romanos la conocían como “Venus”, también adorándola.

En Grecia, la “diosa madre pagana” era Astarté, o Afrodita, con su infante. O Irene, la diosa de la paz, con su hijo Plutón.

La “diosa madre pagana” es “Shing Moo”, nombre que significa “Santa Madre”. La representaban con un arco de gloria alrededor de su cabeza y un infante en sus brazos, más o menos como los católicos representan a su “Virgen María, con el Niño Dios”

En alemania, la “diosa madre pagana” es la virgen “Herta”.

En www.editoriallapaz.org/Virgin_Maria_linaje. se dice acerca de la imagen de Maria :
"En el continente europeo de la Edad Medieval, ella se introdujo muy sutil y engañosamente como la “madre iglesia”, soberbiamente reclamando ser “la única iglesia verdadera”."

Tambien, esa clase de adoración surgio en siglo V E.C.
Pablo advirtió a los ancianos de la congregación de Éfeso que después de su partida aparecerían “lobos opresivos” y que de entre los mismos ancianos se levantarían hombres que ‘hablarían cosas aviesas’ (Hechos 20:17, 29, 30).
Eso es precisamente lo que sucedió. Los hechos revelan que, en la forma del cristianismo apóstata, la adoración falsa prevaleció en la ciudad.

En el año 431 E.C., Éfeso fue sede del tercer concilio ecuménico, en el que se debatió la cuestión de la naturaleza de Cristo.
El libro Ephesos—Der neue Führer explica: “La victoria de los alejandrinos, quienes sostenían que el Cristo era de una sola naturaleza, a saber, la divina, [...] fue rotunda”. Sus consecuencias tuvieron gran alcance. “La decisión tomada en Éfeso, por la cual se elevaba a María de madre de Cristo a madre de Dios, no solo sentó las bases de la veneración de María, sino que también provocó el primer gran cisma en el seno de la Iglesia. [...] El debate persiste hasta nuestros días.”

Por consiguiente, el culto de Cibeles y de Ártemis fue reemplazado por la devoción a María la “madre de Dios”. Como indica la misma obra, “la veneración de María en Éfeso [...] sigue siendo una tradición vigente, que no podría explicarse sin tener en cuenta el culto a Ártemis”.

En www.gotquestions.org/Espanol/origen-Iglesia-Catolica se dice acerca de eso :
El Culto a Isis, una religión de la madre-diosa egipcia, fue absorbida dentro del cristianismo, reemplazando a Isis con María. Muchos de los títulos que fueron usados por Isis, tales como “Reina del cielo”, “Madre de Dios”, y “theotokos” (quien dio vida a Dios) fueron adjudicados a María. Se le concedió a María un exaltado papel en la fe cristiana, mucho más allá de lo que la Biblia describe de ella, para atraer a los adoradores de Isis a la fe, que de otro modo no hubieran adoptado. Las primeras claras señales de la Mariología católica ocurrieron en los escritos de Origen, quien vivió en Alejandría, Egipto, el cual resultaba ser el punto focal de la adoración a Isis.

Los Catolicos dicen que no la adoran, pero si la veneran.
Que diferencias ay entre las dos palabras ?
"WordReference.com Diccionario de la lengua española" dice acerca de la palabra "venerar": Honrar, dar culto a lo sagrado.
Pero, no es la palabra "venerar" un sinonimo de "adorar" ?
Entonces, al fin y al cabo, venerar o adorar es la misma cosa.

La Biblia dice de " mostrarse honra unos a otros, " (Romanos 12:10.)
Pero Isaías 40:18 dice : "a quién pueden ustedes asemejar a Dios, y qué semejanza pueden poner al lado de él? "
Vemos que ni siquiera a Dios se le debe hacer una imagen tallada para representarlo. (Éxodo 20:4-5); (2 Corintios 5:7)
Con cuanta mas razon debemos abstenernos de hacer esas imagenes que representen a santos o a virgenes y despues, decir que eso es una muestra de buena honra para con ellas.
Si usted piensa que eso es una muestra de respeto para el santo o la para la virgen, sepan que Dios odia lo que esta haciendo.

Salmo 135:15-17 dice acerca de la tonteria y la falsedad de esas imagenes :
"Los ídolos de las naciones son plata y oro,
la obra de las manos del hombre terrestre.
Boca tienen, pero no pueden hablar nada;
ojos tienen, pero no pueden ver nada;
oídos tienen, pero no pueden prestar oído a nada.
Además, no existe espíritu en su boca.

Es cristiano el hecho de honrar a alguien por medio de imagenes ?
Que dice la Biblia acerca de esto ?
La biblia dice que el unico medio para acercarse a Dios en la oracion es Jesus.
El mismo dijo en Juan 14:6 : "Nadie viene al Padre sino por mí."
Por eso no sorprende que los cristianos del primer siglo rechazaran el uso de imágenes en la adoración.
Con todo, hoy las religiones de la cristiandad sobrepasan a las demás religiones en la cantidad de sus imágenes.

El profeta Isaías declaró que los que en su tiempo adoraban imágenes no se percataban de la insensatez de sus actos porque tenían los ojos ‘embadurnados para que no vieran; su corazón, para que no tuvieran perspicacia’. (Isaías 44:18.)
El concilio iconoclasta de 754 E.C. declaró que la veneración de imágenes fue introducida por Satanás con el propósito de apartar del Dios verdadero al hombre.

En Nahúm 1:2, alli se dice que Dios "exige devoción exclusiva."
Isaías 42:8 dice tambien : "a ningún otro daré yo mi propia gloria, ni mi alabanza a imágenes esculpidas”."
Gálatas 5:19-21 dice : "Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, y son : [...] idolatría [...] En cuanto a estas cosas, les aviso de antemano, de la misma manera como ya les avisé, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios."
Vemos bien que la Biblia advierte que los que veneran imágenes no heredarán el reino de Dios.

Jeremías 7:18 dice : "las esposas están amasando pasta de harina a fin de hacer tortas de sacrificio a la ‘reina de los cielos"
"Reina de los cielos" fue el título de una diosa a la que adoraban los israelitas apóstatas en los días de Jeremías. (Jer 44:17-19.)
Las Escrituras no identifican de modo específico a la “reina de los cielos”. Hay quien opina que se trataba de Inanna, la diosa sumeria de la fertilidad, que en Babilonia recibía el nombre de Istar. El nombre Inanna significa literalmente “Reina del Cielo”, y los textos acadios llaman a Istar “reina de los cielos” y “reina de los cielos y las estrellas”.
Parece ser que el culto a Istar se extendió a otras naciones.
En una de las tablillas de el-Amarna, dirigida a Amenhotep III, el autor, Tusratta, menciona a “Istar, dueña del cielo”. En Egipto, una inscripción del rey Horemheb, quien se cree que reinó durante el siglo XIV a. E.C., menciona a “Astarté [Istar], señora del cielo”. Un fragmento de una estela hallado en Menfis que data del reinado de Merneptah, un monarca egipcio que, según se cree, reinó en el siglo XIII a. E.C., contiene una representación de Astarté junto con la inscripción: “Astarté, señora del cielo”. Durante el período persa, a Astarté se la conocía en Siene (la moderna Asuán) con el sobrenombre de “reina de los cielos”.

Si, la veneracion ( o adoracion ) de Maria viene de raïces paganas como lo muestra la imagen al principio.

Seria prudente que usted siguiera una religion que tiene esas imagenes dentro de sus puertas ?
No, pues Salmo 135:18 dice :
"Quienes los hacen llegarán a ser lo mismo que ellos,
todos los que en ellos confían."
Entonces si usted confia en esas imagenes, llegara a tener el mismo futuro que esas imagenes.
Y que futuro es ?
Revelación 21:8, dice :
" Pero en cuanto a los [...] idólatras [...] su porción será en el lago que arde con fuego y azufre."
En realidad, " el lago que arde con fuego y azufre" es simbolico y representa a la destruccion eterna que es reservada a los que no seran leales a Dios en el dia de Harmagedon.
Revelación 22:15 dice : " Afuera están los perros y los [...] idólatras "

Huye de tu religion, pues te esta llevan a la destruccion !!!
Medita en esto !

Aqui se puede ver a Horus, Osiris, Isis.

Verdad que te recuerda la imagen a la trinidad ?
Pues en realidad, la trinidad no es de los catolicos solamente, sino que tambien fue parte de las falsas creencias de la antigua Babilonia.
El concepto de la Trinidad viene de la antigua Babilonia, donde se adoraba como tríada al dios solar Shamash, el dios lunar Sin y el dios astral Istar.
Egipto siguió el mismo modelo al adorar a Osiris, Isis y Horus.
Al dios principal de Asiria, Asur, se le representaba con tres cabezas.
En iglesias católicas se encuentran imágenes que siguen el mismo modelo y pintan a Dios con tres cabezas.

La Encyclopædia of Religion and Ethics James Hastings escribió : En la religión de la India, por ejemplo, nos encontramos con el grupo trinitario de Brahma, Siva y Visnú; y en la religión egipcia con el grupo trinitario de Osiris, Isis y Horus [...] Tampoco es únicamente en las religiones históricas donde se considera a Dios una Trinidad. Uno recuerda en particular el punto de vista neoplatónico de la Realidad Suprema o Final”, que “se representa como una tríada”.

La trinidad se puede refutar –evidenciando su falsedad- por las reflexiones siguientes:

1. Ningún profeta, ni antes ni después de Jesús, predicó la trinidad. Todos los profetas predicaron a la gente de su tiempo sobre UN ÚNICO DIOS Y SU UNICIDAD ABSOLUTA. (Juan 17:3); (1 Corintios 8:4) Jesús mismo no mencionó nunca la trinidad. Esto prueba que la trinidad no tiene nada ver con Jesús. Es una fabricación posterior inventada por los emperadores y los sacerdotes greco-romanos.

2. En los cinco libros que escribio Moises, en el cual los cristianos creen, nunca menciona la trinidad. El Dios es Uno en esos cinquo libros. (Deuteronomio 6:4) ¿Cómo hicieron para que Él se convirtiese tres en uno más adelante? No hay más Dios que Dios. El Dios de Moisés es el mismo Dios de Jesús.

3. El antiguo testamento nunca menciona la trinidad. Dios a través del antiguo testamento es uno. ¿Cómo hicieron para que él repentinamente se convierta a tres en uno? El Dios que envió a Moisés es el mismo Dios que envió a Jesús. Dios no pudo cambiar de un libro a otro en naturaleza o en número.

4. La trinidad en sí misma no puede ser entendida o aún ser imaginada. ¿Cómo puede Dios estar formado por tres dioses?

5. La trinidad cristiana es una oscilación entre el monoteísmo y el politeísmo. Dicen que Dios es uno (pero en tres) o tres (pero en uno) como si no pudieran decidir –ponerse de acuerdo- si Dios es solamente uno o tres. Hicieron un acuerdo y el resultado era TRES EN UNO.

6. En el punto anterior, la presunta divinidad de Jesús ha sido la que exige el reflexionar sobre el concepto de la trinidad porque uno de los elementos de la trinidad, es decir, Jesús encarnado, es humano. Si Jesús es humano, él no puede ser un miembro en la trinidad. La humanidad de Jesús, probada previamente, refuta automáticamente la trinidad, como consecuencia lógica.

7. Jesús tuvo que nacer y esto la convierte automáticamente en una criatura de Dios. ¿Cómo puede una criatura unirse con el Creador para formar la trinidad? ¿Y cómo puede formar parte de una trinidad a la distancia y desde una posición corporal como de ser humano?

8. Cada uno de los tres personajes de esta trinidad serían –en la época de Jesús- una entidad separada y distinta. ¿Cómo podrían ser UNO cuando eran TRES diferentes en naturaleza, lugar, e identidad?

9. La trinidad es una manera torcida del pensamiento. Hicieron a Dios divisible en tres porciones. Hicieron a Dios como una torta o una manzana que se pueden dividir en ¡tres pedazos! Con esta trinidad incomprensible, la cristiandad tiene un dios triple dirigiendo el universo

10. Cuando Jesús curó a un hombre ciego los presentes " glorificaron al Dios de Israel" lo cual confirma sobre que El Dios de los judíos es uno. (Mateo 15:30, 31)

11. Según los evangelios, Jesús murió por tres días después de su crucifixión ¿Qué sucedió a la trinidad mientras tanto? Un miembro, es decir, Jesús, era muerto por tres días. ¿Dios se dividió temporalmente en dos tercios durante la muerte de Jesús? ¿Entonces fue un dios que funcionaba a dos tercios de su capacidad original?

12. ¿Cómo podría el dios cristiano ser tres en uno cuando uno de los tres estaba en la matriz de su madre? ¿Estaría uno de los tres dioses en estado de ‘’embrión-dios’’ en gestación?

13. Jesús dijo, "respecto a aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el Padre." (Mateo 24:36) Si Jesús y el espíritu santo, son INFERIORES al padre en conocimiento, por lo tanto queda demostrado en palabras de Jesús que el padre solamente es un dios, ni Jesús ni el espíritu santo son iguales al padre. Esto significa que Jesús es Jesús y el espíritu santo es el espíritu santo. Son tres y cada está aparte de los otros. No uno en tres. Ni tres en uno.

14. Jesús fue un hombre tal y como lo vieron los hombres de su época. El espíritu santo es la fuerza activa de Dios y Jehova Dios es Jehova Dios. ¿Cómo podría el dios unirse con un hombre y una fuerza para formar la trinidad? La unión de tres diferentes en su naturaleza es lógica y realmente imposible. Es el más imposible de todos los imposibles. Si Jesús vino del padre, por tanto él es subordinado a Dios así que Jesús no puede ser igual a Dios y con esta condición no puede ser un ‘dios’ igual.

15. Sí pudiese concebir a Jesús como un miembro en la trinidad, él habría tenido capacidades iguales a Dios pero Jesús agradeció a Dios, rogó a Él, y pidió a menudo su ayuda. (Marcos 14:35-36) Esto prueba que Jesús es un subordinado y una criatura de Dios.

16. Jesús mismo dijo: " Jehová nuestro Dios es un solo Jehová " (MARCOS 12:29). Jesús mismo dice que el dios es uno. Jesús no dijo somos uno en tres o tres en uno.

17. Un evangelio (Marcos 16:19) señala que Jesús fue recibido en el cielo, y " se sentó a la diestra de Dios" y si Jesús que se sentó a la derecha de Dios implica claramente que son dos seres diferentes y separados. Son dos (ni tres) en uno. ¿Cómo pueden ambos ser uno cuando uno se está sentando en la mano derecha del otro?

18. Pedro le dijo a Jesús sobre su identidad al responderle: "el Cristo de Dios " (Lucas 9:20) Cristo es la palabra griega para Messiah, es decir, ungido. ¿Cómo puede Jesús ser un dios en la trinidad si Dios lo bendijo y fue ungido? El Jesús bendecido y ungido no puede igualar a la bendición y al Dios al mismo tiempo según declaró Pedro en su respuesta de que Jesús es el Cristo de Dios; Pedro no dijo que Jesús era Dios, encontramos lógicamente una apreciación semántica obvia entre el dicho "Cristo de Dios" y de ninguna manera "Cristo es Dios"

19. En distintas ocasiones a lo largo de las narraciones de los evangelios, Jesús dio gracias a Dios (en la alimentación de la multitud por ejemplo) lo cual indica la subordinación de Jesús para con Dios y refuta así, por el propio Jesús su similitud u asociación en la Majestuosidad Única y Exclusiva de Dios. (Mateo 14:19)

20. Jesús mismo rechazó que le llamasen bueno y dijo: " Nadie es bueno, sino uno solo, Dios. " (Lucas 18:19) Si "bueno" no se aplica a Jesús, como Jesús mismo afirmó y se aplica a Dios exclusivamente, por tanto Jesús no puede ser igual a Dios y esto le impide ser un miembro en la trinidad.

21. Pablo escribió: " El Dios que hizo el mundo y todas las cosas [que hay] en él, siendo, como es Este, Señor del cielo y de la tierra, no mora en templos hechos de manos, " (Hechos 17:24). Quién hizo el mundo es obviamente Dios y Él hizo esa creación muchos millares de años antes del nacimiento de Jesús. ¿Cuál era Dios antes del nacimiento de Jesús? Así que, considerando que Jesús no había nacido, es decir, había tomado la forma humana, es ilógico creer que Jesús formaba parte de una trinidad cuyo concepto no concuerda con ninguna prédica de los Profetas del Dios único. Lo mismo sucedería con el espíritu santo es decir el arcángel Gabriel quién sirvió a Dios para diferentes propósitos antes del nacimiento de Jesús y por tanto, esto invalida nuevamente el concepto de trinidad improvisado varios siglos después de ya no estar Jesús en la tierra. Al mismo tiempo, notamos que fue la Iglesia Greco-Romana la que promueve a partir de sus interpretaciones al arcángel Gabriel, elevándolo a la categoría de formar parte de su dios trino.

22. Si la trinidad es tan básica en el cristianismo, ¿porqué es no mencionada dondequiera en los evangelios, ni en el antiguo testamento? Jesús, a que los cristianos deben seguir como su propio profeta, no mencionó la trinidad en ningún evangelio. Ningún profeta, ni antes de Jesús ni después de él, mencionado la trinidad supuesta. La trinidad no tiene nada hacer con Jesús o su enseñanza o predicación. Es obviamente una fabricación herética. Hicieron a Dios como un comité de dioses Uno para arriba en cielo, uno en la matriz de su madre, y uno como una paloma.

23. Todos los profetas, incluyendo Jesús, predicaron el monoteísmo, creencia en un Dios verdadero. Pero la iglesia con su trinidad hizo cristianismo una creencia politeísta.

24. Los sacerdotes admiten que la trinidad NO SE PUEDE entender o aún imaginar por la mente humana. Pero, asombrosamente, agregan que la fe debe ser misteriosa e incomprensible. Dicen que porque es incomprensible por la mente humana, es fe. Su lema es "cree y no pide " Pero el dilema es que usted no puede forzar a la gente creer en lo que no puede entender y usted no puede evitar que la gente investigue y piense. Usted no puede forzar la razón humana de creer en algo irrazonable. Una de las definiciones del hombre es que él es un ser con razonamiento. ¿Cómo podemos prevenir a hombre de que no use su razonamiento?

25. Leamos lo que dice Pablo sobre Dios, " Esta [manifestación] la mostrará a los propios tiempos señalados de ella el feliz y único Potentado, [él] el Rey de los que reinan y Señor de los que gobiernan como señores, " (Timoteo 6:15). Él dice que Dios es el ÚNICO Soberano, en singular. .’el Único que tiene inmortalidad’ (Timoteo 6:16) Esta inmortalidad no puede aplicarse a Jesús porque él murió incluso por tres días como los evangelios señalan.

26. Dios por definición es inmortal. Por lo tanto, Jesús no puede ser dios o un dios porque Jesús estaba condicionado a la muerte cuando estuvo en la tierra.

27. La trinidad, en los hechos, fue establecida por los consejos que convocaron más de trescientos años después de Jesús, por el emperador Constantino y desearon una religión que abogó a él personalmente. Él promovió a Jesús de la fila de un profeta a la fila de un Dios. Él forzó a los miembros del consejo a aceptar a Jesús como segundo en la trinidad. Él descalificó dos terceras partes de los miembros del primer consejo porque rechazaron admitir la divinidad de Jesús. Él llamó más adelante a otro consejo de los miembros seleccionados que estaban dispuestos a someterse a la blasfemia del emperador de la divinidad de Jesús.

28. Jesús nunca predicó la trinidad ni cualquier profeta. La trinidad del cristianismo improvisado no tiene nada que ver con Jesús. El hecho, es absolutamente contrario al texto y al espíritu de las enseñanzas de Jesús.

29. La trinidad es una mentira triple contra dios, Jesús, y el espíritu santo. La trinidad es una mentira contra dios porque le hizo a un tercio del Dios total. La trinidad es una mentira contra Jesús porque le hizo a un dios en vez de el Mesias. La trinidad es una mentira contra el espíritu santo porque le hizo a un dios en vez de una fuerza (activa). La trinidad es la innovación herética más engañosa y más grande que se haya inventado.

Aqui estan todas las creencias de esos Cristianos.

La Biblia es la Palabra de Dios y es la verdad
2 Tim. 3:16,17; 2 Ped. 1:20, 21; Juan 17:17

La Biblia es más confiable que la tradición Mat. 15:3; Col. 2:8

El nombre de Dios es Jehová
Sal. 83:18; Isa. 26:4; 42:8 RV, 1960; Éxo. 6:3

Cristo es el Hijo de Dios y es inferior a él
Mat. 3:17; Juan 8:42; 14:28; 20:17; 1 Cor. 11:3; 15:28

Cristo fue la primera creación de Dios
Col. 1:15; Rev. 3:14

Cristo murió en un madero, no en una cruz
Gál. 3:13; Hech. 5:30

Cristo ofreció su vida humana como rescate por las personas obedientes
Mat. 20:28; 1 Tim. 2:5, 6; 1 Ped. 2:24

Con el sacrificio de Jesús hay suficiente
Rom.6:10; Heb.9:25-28

Cristo fue levantado de entre los muertos como espíritu inmortal
1 Ped. 3:18; Rom. 6:9; Rev. 1:17, 18

La presencia de Cristo es espiritual Juan 14:19; Mat. 24:3; 2 Cor. 5:16; Sal. 110:1, 2

Ahora estamos en el ‘tiempo del fin’
Mat. 24:3-14; 2 Tim. 3:1-5; Luc. 17:26-30

El Reino en manos de Cristo gobernará la Tierra con justicia y paz
Isa. 9:6, 7; 11:1-5; Dan. 7:13, 14; Mat. 6:10

El Reino producirá condiciones de vida idóneas en la Tierra Sal. 72:1-4; Rev. 7:9, 10, 13-17; 21:3, 4

La Tierra nunca será destruida ni quedará despoblada
Ecl. 1:4; Isa. 45:18; Sal. 78:69

Dios destruirá el sistema de cosas actual en la batalla de Har–Magedón Rev. 16:14, 16; Sof. 3:8;Dan. 2:44;Isa. 34:2; 55:10, 11

Los malvados serán aniquilados para siempre
Mat. 25:41-46; 2 Tes. 1:6-9

Las personas aprobadas por Dios recibirán vida eterna
Juan 3:16; 10:27, 28; 17:3; Mar. 10:29, 30

Solo hay un camino que conduce a la vida
Mat. 7:13, 14; Efe. 4:4, 5

La muerte humana se debe al pecado de Adán Rom. 5:12; 6:23

El alma humana deja de existir en el momento de la muerte Eze. 18:4; Ecl. 9:10; Sal. 6:5; 146:4; Juan 11:11-14

El Seol es la sepultura común de la humanidad
Job 14:13, Scío; Rev. [Apoc.] 20:13, 14, RV,1909

La esperanza para los muertos es la resurrección
1 Cor. 15:20-22; Juan 5:28, 29; 11:25, 26

La muerte adánica terminará
1 Cor. 15:26, 54; Rev. 21:4; Isa. 25:8

Solo un pequeño rebaño de 144.000 personas va al cielo para gobernar con Cristo
Luc. 12:32; Rev. 14:1, 3; 1 Cor. 15:40-53; Rev. 5:9, 10

El nuevo pacto se hizo con el Israel espiritual Jer. 31:31; Heb. 8:10-13

La congregación de Cristo se edifica sobre él Efe. 2:20; Isa. 28:16; Mat. 21:42

Las oraciones deben dirigirse solo a Jehová por medio de Cristo
Juan 14:6, 13, 14; 1 Tim. 2:5

No deben usarse imágenes religiosas
Éxo. 20:4, 5; Lev. 26:1; 1 Cor. 10:14; Sal. 115:4-8

Debe evitarse el espiritismo
Deu. 18:10-12; Gál. 5:19-21; Lev. 19:31

Satanás es el gobernante invisible del mundo
1 Juan 5:19; 2 Cor. 4:4; Juan 12:31

El cristiano no debe participar en movimientos ecuménicos 2 Cor. 6:14-17; 11:13-15; Gál. 5:9; Deu. 7:1-5

El cristiano debe mantenerse separado del mundo Sant. 4:4; 1 Juan 2:15; Juan 15:19; 17:16

Hay que obedecer las leyes humanas que no estén en pugna con las de Dios Mat. 22:20, 21; 1 Ped. 2:12; 4:15

Introducir sangre en el cuerpo por la boca o las venas viola las leyes divinas Gén. 9:3, 4; Lev. 17:14; Hech. 15:28, 29

Deben obedecerse las leyes bíblicas sobre la moralidad 1 Cor. 6:9, 10; Heb. 13:4; 1 Tim. 3:2; Pro. 5:1-23

La ley del sábado se dio solo a Israel y fue abolida junto con la Ley mosaica Deu. 5:15; Éxo. 31:13; Rom. 10:4; Gál. 4:9, 10; Col. 2:16, 17

No debe haber una clase clerical ni deben usarse títulos especiales Mat. 23:8-12; 20:25-27; Job 32:21, 22

El hombre no evolucionó; fue creado
Isa. 45:12; Gén. 1:27; Mat. 19:4

Debe servirse a Dios siguiendo
1 Ped. 2:21; Heb. 10:7; Juan 4:34; 6:38

El bautismo por inmersión completa simboliza la dedicación a Dios
Mar. 1:9, 10; Juan 3:23; Hech. 19:4, 5

Los cristianos dan testimonio público de la verdad bíblica de buena gana
Rom. 10:10; Heb. 13:15; Isa. 43:10-12

Las personas que han perdido a un ser querido necesitan consuelo verdadero, no oír tópicos ni frases hechas.
Los cristianos sabemos que Dios ha prometido una resurrección, pero eso no impide que sintamos el dolor profundo y el trauma que produce la pérdida repentina de un ser querido.
Cuando perdemos a un ser querido, la mejor ayuda que podemos recibir es el consuelo verdadero que se fundamenta en las promesas divinas.
También necesitamos empatía.

Jesús enseñó: “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que ejerce fe en él no sea destruido, sino que tenga vida eterna”. (Juan 3:16.)
1 Juan 4:19 tambien dice acerca de Jehova Dios : "él nos amó primero."
Proverbios 8:31 dice acerca de Jesus : "las cosas que fueron el objeto de mi cariño estuvieron con los hijos de los hombres."
En otra ocasión Jesus dijo: “El Hijo del hombre (es decir Jesus mismo) no vino para que se le ministrara, sino para ministrar y para dar su alma en rescate en cambio por muchos”. (Mateo 20:28.)
Mediante estos textos y muchos otros, percibimos el amor de Dios y de Cristo Jesús.

El apóstol Pablo era muy consciente de la bondad inmerecida de Jehová.
En Efesios 2:1-5 el explica así su experiencia : "Yo soy el más pequeño de los apóstoles, y no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la congregación de Dios. Mas por la bondad inmerecida de Dios soy lo que soy."

Fue apropiado, pues, que Pablo escribiera: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de tiernas misericordias y el Dios de todo consuelo, que nos consuela en toda nuestra tribulación, para que nosotros podamos consolar a los que se hallan en cualquier clase de tribulación mediante el consuelo con que nosotros mismos estamos siendo consolados por Dios. Porque, así como abundan en nosotros los sufrimientos por el Cristo, así también el consuelo que recibimos abunda mediante el Cristo. Ahora bien, sea que estemos en tribulación, es para el consuelo y salvación de ustedes; o sea que se nos esté consolando, es para su consuelo, el cual opera para hacerles aguantar los mismos sufrimientos que nosotros también sufrimos. De modo que nuestra esperanza tocante a ustedes es invariable, ya que sabemos que, así como ustedes son partícipes de los sufrimientos, de la misma manera también participarán del consuelo”. (2 Corintios 1:3-7.)

Isaías 51:12 dice : "Yo... yo mismo soy Aquel que está consolándolos."
Isaías 66:13 dice tambien : "Como un hombre a quien su propia madre sigue consolando, así yo mismo seguiré consolándolos a ustedes."

Salmo 119:50 dice : "[Tu palabra] es mi consuelo en mi aflicción, porque tu propio dicho me ha conservado vivo."
El versiculo 52 del mismo capitulo dice : "Me he acordado de tus decisiones judiciales desde tiempo indefinido, oh Jehová, y hallo consuelo para mí mismo."

Otra manera de superar hasta cierto punto el dolor es ocupándonos en ayudar a otras personas afligidas.

Se derramarán muchas lágrimas de gozo entonces al reconocer que Jehová es de verdad el Dios “que consuela a los abatidos”. (2 Corintios 7:6.)

Lucas 8:5-8 dice :
" Un sembrador salió a sembrar su semilla.
Pues bien, al ir sembrando, parte de ella cayó a lo largo del camino y fue hollada, y las aves del cielo se la comieron.
Otra parte cayó sobre la masa rocosa, y, después de brotar, se secó por no tener humedad. Otra parte cayó entre los espinos, y los espinos que crecieron con ella la ahogaron.
Otra parte cayó sobre la tierra buena, y, después de brotar, produjo fruto de a ciento por uno."

Que significa esta ilustracion ?

Lucas 8:11-15 nos da la respuesta :
" La semilla es la palabra de Dios.
Los de a lo largo del camino son los que han oído, entonces viene el Diablo y quita la palabra de su corazón para que no crean y sean salvos.
Los de sobre la masa rocosa son los que, cuando la oyen, reciben la palabra con gozo, pero estos no tienen raíz; creen por un tiempo, pero en tiempo de prueba se apartan.
En cuanto a lo que cayó sobre los espinos, estos son los que han oído, pero, por ser arrebatados por las inquietudes y las riquezas y los placeres de esta vida, son completamente ahogados y no llevan nada a perfección.
En cuanto a lo que está en la tierra excelente, estos son los que, después de oír la palabra con un corazón excelente y bueno, la retienen y llevan fruto con aguante."

Al leer estos relatos, notará que el rasgo principal de la parábola es que semillas de la misma clase caen en diversos tipos de terreno, con diferentes resultados.
Las que poseen “un corazón excelente y bueno” no se conforman con oírla, sino que “la retienen y llevan fruto con aguante”. La tierra excelente y buena, por ser blanda y profunda, permite que las raíces penetren, de manera que la semilla brota y produce fruto.
Así mismo, quienes tienen un corazón excelente entienden, valoran y asimilan la palabra de Dios (Romanos 10:10; 2 Timoteo 2:7)
Esta permanece en ellos, es decir, en su interior, y por tanto, llevan fruto con aguante. De modo que para demostrar el aguante que exige el discipulado cristiano, es imprescindible que valoremos profunda y sinceramente la Palabra de Dios (1 Timoteo 4:15)

Cómo podemos cultivar tal aprecio?

Observe qué actividad se enlaza vez tras vez en la Biblia con un corazón excelente y bueno.
“El corazón del justo medita para responder.” (Proverbios 15:28.)
“Que los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón lleguen a ser placenteros delante de ti, oh Jehová.” (Salmo 19:14.)
“La meditación de mi corazón será de cosas de entendimiento.” (Salmo 49:3.)

La ilustración de Jesús también muestra que hay obstáculos que impiden el crecimiento de la semilla, es decir, de la palabra de Dios.
Por consiguiente, para seguir siendo discípulos fieles nos conviene
1) identificar los obstáculos representados por las condiciones desfavorables del terreno mencionadas en la ilustración y 2) tomar medidas para corregirlas o evitarlas. Así nos aseguraremos de que nuestro corazón no deje de ser receptivo a la semilla del Reino y continúe llevando fruto.

Primero vemos :
“A lo largo del camino”: los que están demasiado ocupados
En segundo lugar :
Sobre la masa rocosa”: los que sienten temor
Y en tercer lugar :
“Entre los espinos”: los que tienen el corazón dividido

No seamos como estas tres clases de hombres.
Mas bien como la cuerta, es decir, la que tiene aguante.

Los Testigos de Jehova dicen que Jesus murio en un madero vertical sin ningun travesaño.
Pero estan equivocados los Testigos de Jehova al decir eso ?

Sí sabemos que sus manos o brazos no fueron simplemente atados, porque, después, Tomás dijo: “A menos que vea en sus manos la impresión de los clavos”. (Juan 20:25.)
Eso pudiera haber significado un clavo a través de cada mano, o el plural “clavos” pudiera referirse a las marcas de los clavos en ‘sus manos y sus pies’. (Véase Lucas 24:39.)
Tambien hubiera podido significar dos clavos para las dos manos (pero siempre con las manos cruzadas).
Es decir, los dos clavos hubieran hecho una sola impression.
Tambien se puede decir que se pudiera que Jesus fuera clavado en un palo enhiesto sin el travesaño con las dos manos una al lado de la otra, cada una con su clavo.

Pero no podemos saber precisamente dónde lo atravesaron los clavos, aunque obviamente fue en el área de sus manos.
El relato bíblico sencillamente no suministra detalles explícitos, ni tiene que hacerlo.
Y si los doctos que personalmente han examinado los huesos que se hallaron cerca de Jerusalén en 1968 ni siquiera pueden estar seguros de la posición de aquel cadáver, ciertamente los hallazgos no prueban en qué posición fue colocado Jesús.

En el griego clásico la palabra stau·rós significaba simplemente un madero enhiesto, o palo (estaca), o un pilote como los que se usan en los cimientos.
El verbo "stau·ró·o" significaba cercar con estacas, formar una estacada o empalizada.
En LXX hallamos xý·lon en Esd 6:11 (2 Esdras 6:11), y de este se dice que era una viga en la cual había de colgarse al violador de la ley, como en Hch 5:30; 10:39.
Respecto al significado de stau·rós, W. E. Vine, en su obra Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento (traducción de S. Escuain), 1984, tomo I, p. 348, declara: “STAUROS (σταυρός) denota, primariamente, un palo o estaca derecha.
El diccionario latino de Lewis y Short da como significado fundamental de crux: “un árbol, armazón, u otros instrumentos de ejecución hechos de madera, en los cuales se fijaba o colgaba a criminales”. El libro Das Kreuz und die Kreuzigung (La cruz y la crucifixión), por Hermann Fulda, Breslau (Wroclaw), 1878, p. 109, dice: “No había árboles disponibles en todo lugar que se escogía para una ejecución pública. Por eso, se hundía en el terreno una simple viga. A esta, con las manos levantadas hacia arriba, y frecuentemente también con los pies, se ataba o clavaba a los forajidos”.

Pero no se dice en Mateo 27:37 que "por encima de su cabeza fijaron el cargo contra él," ?
Uno pudiera pensar que puesto que el cargo estaba encima de su cabeza era entonces imposible que fuera ejecutado en un madero.
Pero piense ahora en esto :
Si un padre levanta en lo alto a su hijo , verdad que usted diria que lo ha levantado por encima de su cabeza ?
Sin embargo cuando el padre lo levanté, no estara encima su cabeza.
En realidad, el hijo estara por encima de sus manos.
Con respecto a Mateo 27:37, el letrero puede colocarse por encima de las manos y aun decirse que fue por encima de la cabeza, es lo mismo.
Cuando Mateo 27:97 dice que "por encima de su cabeza fijaron el cargo contra él", no significa necesariamente que Jesus estuviera con las manos abiertas.

Al final de la Atalaya del 15 de agosto de 87 pagina 29, los Testigos de Jehova admiten :
"Por eso, reconocemos que las ilustraciones que representan la muerte de Jesús en nuestras publicaciones, como la que se ve en la página 24, son simplemente versiones artísticas razonables de la escena, no declaraciones de absolutos anatómicos. Estas representaciones no tienen que reflejar las opiniones cambiantes y en conflicto de los eruditos, y los dibujos evitan definitivamente los símbolos religiosos que se derivan del paganismo antiguo."

Tambien dicen en la Biblia TNMSE con referencias en la parte "5C “Madero de tormento” : "Por lo tanto, falta por completo la prueba de que Jesucristo haya sido crucificado en dos trozos de madera colocados en ángulos rectos. No queremos añadir nada a la Palabra escrita de Dios mediante insertar el concepto pagano de una cruz en las Escrituras inspiradas, sino que vertemos stau·rós y xý·lon según los significados más sencillos."

No se tiene que dar una importancia exagerada al objeto de ejecution de Jesus.
Los catolicos tiene en el pecho una cruz con dos palos que se atraviesan el uno y el otro.
Pero es cristiana esa practiqua ?
Galatas 6:14 dice : Jamás suceda que yo me jacte, salvo en el madero de tormento de nuestro Señor Jesucristo,"
Pero significa ese texto que tenemos que darle una gran importancia a la cruz ( o el madero de tormento) ?
Pues la respuesta es muy simple.
Y la respuesta es NO.
Al fin y al cabo, lo mas importante que quiere decir el texto de Galatas 6:14 es que la sangre derramada de Cristo hace possible el perdon de nuestros pecadosy sobre todo hace possible que podamos vivir para siempre en una tierra paradisiaca.
Juan 3:16 dice : "Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que ejerce fe en él no sea destruido, sino que tenga vida eterna."

Sí; por supuesto.
Pero los Testigos de Jehova no estan pensando en lo mismo cuando nos referimos a la “divinidad de Cristo”’.
Porque ?
Pues bien, en Isaías 9:6 se describe a Jesucristo como “Dios Poderoso”.
Pero en la Biblia solamente se hace referencia a Su Padre como Dios Todopoderoso
Y note que en Juan 17:3 Jesús llama a su Padre “el único Dios verdadero”.
Así, a lo más Jesús es sólo un reflejo del Dios verdadero’.

Proverbios 13:3 dice : "El que vigila su boca está guardando su alma. El que abre con anchura sus labios... tendrá ruina."
Santiago 1:26 dice tambien : "Si a un hombre le parece que es adorador formal, y con todo no refrena su lengua, sino que sigue engañando su propio corazón, la forma de adoración de este hombre es vana."
Por eso, antes de criticar a la gente, se tiene que informase bien para estar seguro de lo que se dice.

Jesucristo ha ejercido gran influencia religiosa en la humanidad. Esto se debe a que millones aseguran que son sus seguidores.
Sin embargo, no todos ven en él lo mismo.
Para algunos que dicen que aceptan las enseñanzas de Jesús él es el Hijo de Dios; no ven en él al Creador mismo.
Otros creen en la “divinidad de Cristo” y opinan que él en realidad es Dios.
Sostienen que Jesús siempre ha existido y que, cuando estuvo aquí en la Tierra, fue más que simplemente un ser humano.
Tienen razón esas personas?
Qué dicen las Escrituras?

Mientras vivía como humano, Jesús dio testimonio de que había tenido una existencia previa. Dijo: “Ningún hombre ha ascendido al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre”. (Juan 3:13.)
Jesús también declaró: “Yo soy el pan vivo que bajó del cielo; si alguien come de este pan vivirá para siempre; y, de hecho, el pan que yo daré es mi carne a favor de la vida del mundo”. (Juan 6:51.)
El hecho de la existencia de Jesús antes de su venida a la Tierra se hace patente por estas palabras suyas: “Antes que Abrahán llegara a existir, yo he sido”. (Juan 8:58.) Abrahán vivió desde 2018 a.E.C. hasta 1843 a.E.C., mientras que la vida humana de Jesús transcurrió entre los años 2 a.E.C. y 33 E.C.
Poco antes de morir, Jesús oró: “Padre, glorifícame al lado de ti mismo con la gloria que tenía al lado de ti antes que el mundo fuera”. (Juan 17:5.)
Los seguidores de Jesús dieron un testimonio similar.
El apóstol Juan escribió: “En el principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios.
Todas las cosas vinieron a existir por medio de él, y sin él ni siquiera una cosa vino a existir. [...]
De modo que la Palabra vino a ser carne y residió entre nosotros, y tuvimos una vista de su gloria, gloria como la que pertenece a un hijo unigénito de parte de un padre; y estaba lleno de bondad inmerecida y verdad”. (Juan 1:1, 3, 14.)
Sí, “la Palabra vino a ser carne” en la forma del hombre Jesucristo.
Refiriéndose a la existencia prehumana de Jesús, el apóstol Pablo escribió: “Mantengan en ustedes esta actitud mental que también hubo en Cristo Jesús, quien, aunque existía en la forma de Dios, no dio consideración a una usurpación, a saber, que debiera ser igual a Dios.
No; antes bien, se despojó a sí mismo y tomó la forma de un esclavo y llegó a estar en la semejanza de los hombres”. (Filipenses 2:5-7.)
Pablo llamó a Jesús “el primogénito de toda la creación; porque por medio de él todas las otras cosas fueron creadas”. (Colosenses 1:13-16.)

Las Escrituras muestran con claridad que Jesús fue totalmente humano desde su nacimiento hasta su muerte.
Juan no dijo que la Palabra o el Verbo sencillamente se vistió de carne.
Él “vino a ser carne”, y no fue en parte carne y en parte Dios.
Si Jesús hubiera sido humano y divino a la vez, entonces no se pudiera haber dicho que se le había “hecho un poco inferior a los ángeles”. (Hebreos 2:9; Salmo 8:4, 5.)
Si mientras estuvo en la Tierra Jesús hubiera sido tanto Dios como hombre, ¿por qué oró en varias ocasiones a Jehová?
Pablo escribió: “En los días de su carne Cristo ofreció ruegos y también peticiones a Aquel que podía salvarlo de la muerte, con fuertes clamores y lágrimas, y fue oído favorablemente por su temor piadoso”. (Hebreos 5:7.)
El hecho de que Jesús no fue en parte espíritu mientras estuvo en la Tierra queda probado por la declaración de Pedro de que Cristo ‘fue muerto en la carne, pero hecho vivo en el espíritu’. (1 Pedro 3:18.)
Solo por ser enteramente humano pudo haber experimentado Jesús lo que hombres imperfectos experimentan y de esa manera haber llegado a ser un sumo sacerdote compasivo.
Pablo escribió: “Porque no tenemos como sumo sacerdote a uno que no pueda condolerse de nuestras debilidades, sino a uno que ha sido probado en todo sentido igual que nosotros, pero sin pecado”. (Hebreos 4:15.)
Como “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”, Jesús “se dio a sí mismo como rescate correspondiente por todos”. (Juan 1:29; 1 Timoteo 2:6.)
Así, Jesús compró exactamente lo que Adán había perdido... vida humana perfecta y eterna.
Puesto que la justicia divina requería ‘alma por alma’, Jesús entonces tenía que ser lo que Adán había sido originalmente: un humano perfecto, no un Dios-hombre. (Deuteronomio 19:21; 1 Corintios 15:22.)

Los que afirman que Jesús fue un Dios-hombre se valen de diferentes textos bíblicos en un esfuerzo por probar que Jesús es parte de la Trinidad en que cree la cristiandad, igual a Dios en esencia, poder, gloria y duración.
Pero cuando examinamos cuidadosamente esos textos descubrimos que los apoyadores de la “divinidad de Cristo” leen en estos versículos más de lo que estos realmente dicen.
Algunos alegan que los textos bíblicos en los que Dios usa el pronombre “nosotros” prueban que Jesús (la Palabra) en su existencia prehumana era igual a Jehová.
Pero el uso de este pronombre no significa que Dios estuviera hablando a alguien que fuera su igual.
A lo más comunica la idea de que, entre las criaturas celestiales, una ocupa una posición de preferencia con relación a Dios.
En su existencia prehumana, en realidad Jesús fue un asociado íntimo de Dios, un Obrero Maestro que trabajó con él y fue Portavoz de él. (Génesis 1:26; 11:7; Proverbios 8:30, 31; Juan 1:3.)
Las circunstancias relacionadas con el bautismo de Jesús no sugieren que Dios, Cristo y el espíritu santo sean coiguales.
Como humano, Jesús se bautizó en símbolo de que se presentaba ante su Padre celestial.
En aquella ocasión “los cielos se abrieron”, y el espíritu de Dios descendió; vino sobre Jesús como una paloma.
Además, “desde los cielos” se oyó que la voz de Jehová dijo: “Este es mi Hijo, el amado, a quien he aprobado”. (Mateo 3:13-17.)
Entonces, ¿qué quiso decir Jesús cuando mandó a sus seguidores a bautizar discípulos “en el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu santo”? (Mateo 28:19, 20.)
Jesús no quiso decir, ni dijo, que él, su Padre y el espíritu santo fueran coiguales.
Más bien, los que se bautizan reconocen a Jehová como el Dador de Vida y Dios Todopoderoso, a quien dedican la vida.
Aceptan a Jesús como el Mesías y aquel mediante quien Dios suministró un rescate para la humanidad creyente.
Además, reconocen que el espíritu santo es la fuerza activa de Dios, a la cual deben someterse.
No obstante, los que se van a bautizar no deben considerar a Jehová, Jesús y el espíritu santo como una deidad trinitaria.
Pero ¿no demuestran los milagros de Jesús que él era un Dios-hombre?
No, pues Moisés, Elías, Eliseo, los apóstoles Pedro y Pablo y otros hicieron milagros sin que fueran Dioses-hombres. (Éxodo 14:15-31; 1 Reyes 18:18-40; 2 Reyes 4:17-37; Hechos 9:36-42; 19:11, 12.)
Como ellos, Jesús fue un humano que hizo milagros gracias al poder que Dios le había dado. (Lucas 11:14-19.)
Isaías llamó proféticamente “Dios Poderoso” a Jesús el Mesías. (Isaías 9:6.)
En Isaías 10:21 este mismo profeta llamó ‘el Dios Poderoso’ a Jehová.
Algunos tratan de usar esta similitud de palabras para probar que Jesús es Dios.
Pero tenemos que tener cuidado para no leer en estos versículos más de lo que dicen.
La expresión hebrea que se traduce “Dios Poderoso” no está limitada a Jehová, como sí lo está la expresión “Dios Todopoderoso”. (Génesis 17:1.)
Hay que reconocer que existe una diferencia entre ser poderoso y ser todopoderoso, es decir, poderoso al grado máximo.
De acuerdo con Isaías 43:10 Jehová dijo: “Antes de mí no fue formado Dios alguno, y después de mí continuó sin que lo hubiera”.
Pero esas palabras no prueban que Jesús sea Dios.
El punto es que Jehová no tuvo predecesor, que no existió dios alguno antes de él, porque es eterno.
No habrá dios después de Jehová porque él siempre existirá, y no tendrá sucesores suyos como Soberano Supremo.
Con todo, Jehová sí produjo otras criaturas a quienes él mismo llamó dioses, como las Escrituras lo muestran al decir acerca de unos humanos: “Yo mismo he dicho: ‘Ustedes son dioses, y todos ustedes son hijos del Altísimo. ¡De seguro morirán lo mismo que los hombres; y como cualquiera de los príncipes caerán!’”. (Salmo 82:6, 7.)
De manera similar, la Palabra era un dios creado por Jehová, pero eso nunca hacía que Jesús fuera igual al Dios Todopoderoso.

Los que aseguran que Dios tomó forma humana como Dios-hombre deberían notar que la Biblia ni siquiera insinúa que Jesús se viera a sí mismo en esa condición. Más bien, consecuentemente muestra que Jesús siempre ha sido inferior a su Padre. Mientras estuvo en la Tierra, Jesús nunca dijo que fuera más que el Hijo de Dios. Además, Cristo dijo: “El Padre es mayor que yo”. (Juan 14:28.)
Pablo distinguió entre Jehová y Jesús al decir: “Realmente para nosotros hay un solo Dios el Padre, procedente de quien son todas las cosas, y nosotros para él; y hay un solo Señor, Jesucristo, mediante quien son todas las cosas, y nosotros mediante él”. (1 Corintios 8:6.) Pablo dijo además: “Ustedes pertenecen a Cristo; Cristo, a su vez, pertenece a Dios”. (1 Corintios 3:23.) En verdad, así como los cristianos pertenecen a su Amo, Jesucristo, de igual manera él pertenece a su Cabeza, Jehová Dios.
Pablo llamó la atención a un punto similar cuando escribió: “La cabeza de todo varón es el Cristo; a su vez, la cabeza de la mujer es el varón; a su vez, la cabeza del Cristo es Dios”. (1 Corintios 11:3.) Esta relación entre Dios y Cristo continuará, pues después del Reinado de Mil Años de Jesús “él entrega el reino a su Dios y Padre” y “el Hijo mismo también se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea todas las cosas para con todos”. (1 Corintios 15:24, 28; Revelación 20:6.)

Respecto al nacimiento de Jesús, Mateo escribió: “Todo esto realmente pasó para que se cumpliera lo que Jehová había hablado por su profeta [en Isaías 7:14], que dijo: ‘¡Miren! La virgen quedará encinta y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel’, que, traducido, significa: ‘Con Nosotros Está Dios’”. (Mateo 1:22, 23.) A Jesús no se le puso el nombre personal de Emmanuel, pero el papel que desempeñó como humano cumplió el significado de ese nombre. La presencia de Jesús en la Tierra como la Descendencia Mesiánica y Heredero del trono de David demostró a los adoradores de Jehová que Dios estaba con ellos, de parte de ellos, respaldándolos en lo que hacían. (Génesis 28:15; Éxodo 3:11, 12; Josué 1:5, 9; Salmo 46:5-7; Jeremías 1:19.)
Al dirigirse a Jesús ya resucitado, el apóstol Tomás exclamó: “¡Mi Señor y mi Dios!”. (Juan 20:28.) Este relato y otros fueron ‘escritos para que creamos que Jesús es el Cristo el Hijo de Dios’. Y Tomás no estaba contradiciendo a Jesús, quien había enviado a Sus discípulos el mensaje: “Asciendo [...] a mi Dios y Dios de ustedes”. (Juan 20:17, 30, 31.) De modo que Tomás no pensaba que Jesús fuera el Dios Todopoderoso. Puede que Tomás se haya dirigido a Jesús con la expresión “mi Dios” en el sentido de que Cristo era “un dios”, aunque no “el único Dios verdadero”. (Juan 1:1; 17:1-3.) O puede que, al decir “mi Dios”, Tomás estuviera reconociendo a Jesús como el Portavoz y Representante de Dios, tal como otros se dirigieron a un mensajero angelical como si él fuera Jehová. (Compárese con Génesis 18:1-5, 22-33; 31:11-13; 32:24-30; Jueces 2:1-5; 6:11-15; 13:20-22.)
Según la Biblia, pues, Jesús tuvo una existencia prehumana como la Palabra. Cuando estuvo en la Tierra no fue un Dios-hombre divino. Fue completamente humano, aunque perfecto, como Adán lo fue originalmente. Desde su resurrección Jesús ha sido un espíritu inmortal ensalzado que siempre estará subordinado a Dios. Por lo tanto, está claro que las Escrituras no apoyan la idea de la “divinidad de Cristo”.